-
未生之前是空，当灭之后也空，于其中间，何曾有物？人生世间数十载，若与日月比寿，何异蜉蝣？宇宙之大，品类之盛，人与相比，何其渺小！终日争名于朝，争利于市，是智者所不取的。古德云︰“人间富贵花上露，世间...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06581647644.html
-
二， 诸法无我。我字，主宰之义。无我，即是无能主宰也。一切有为法，皆是因缘和合而有，因缘离散则灭。故是无常。即如人身，即是五蕴，，四大和合积聚而有，数十载寒暑，暂有还无，自己无能主宰。但一切众生妄生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07254551490.html
-
人物，保境安民，以一人换两国数十载安宁，正是佛门最上乘之“无畏施”。雕侠杨过，襄阳缄下飞石而毙蒙哥，杀一独夫而息两邦苦战，救万千黎民于水火。此等功德，岂是吃斋戒酒可得?
悟是佛家很玄妙的字眼。金庸说： ...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23110576564.html
-
茗山法师的信徒、游客，望着这尊形神兼备的雕塑，回味着这位慈祥老人一生的法门懿范，无不从心中升起崇敬之情。铜像的左右记载着茗公的年谱和生平，雕刻着茗山法师七十载弘法利生的足迹。读完这部分文字，一位高僧对茗山法师的题赞出现在了我的脑海里：“晨钟暮鼓数十载，历风霜雨雪，天心月圆。讲经说法遍两岸，行慈悲喜舍，花枝春满。”主厅的顶部是一组美丽的彩绘画，茗山法师兼有诗僧书僧美誉，彩绘的内容都寓意着琴棋书画和...
王曙明 夏和生
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252282109.html
-
，在江浙一带上岸之后，浪迹天涯数十载，云游于滇、黔、巴、蜀之间。
三说，建文帝逃亡到了海外，故朱棣七次派太监郑和与王景弘等出使西洋，不只是为了加强中外经济文化交流，还带有寻找建文帝踪迹，以防后患...搜集整理出极其重要的线索：
一、据《明史纪事本末》载，建文帝曾分别于永乐三年(1405)和永乐七年(1409)到善庆里(今邻水县九龙镇一带)寻访旧臣杜景贤(吏部主事)，他们常游于西河小三峡中。后人...
邓高
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/07273196538.html
-
七尺，而力倍百夫。落发、涉海，舍舟而徒，睹兹山于云端，自千里而劲进。”他在九华山苦修数十载，于贞元十年（794）农历七月三十日示寂，寿99。其遗体置石函中，经3年开启，“颜面如生，兜罗手软，如撼金锁。...九华山苦修数十载，开创了九华山地藏道场，使九华山后来成为中国佛教四大名山之一，他是九华山佛教开山祖师；金地藏用苦修菩萨行的实践证道地藏菩萨大愿，使地藏信仰得到普及和深入，他成为中国地藏菩萨；他是一位...
叶可信
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16394760801.html
-
宫灯企业，虽历经浩劫，宫灯文化一直没有间断。”李仰东说。
1989年，为了支持家乡的发展，73岁的李发先生不顾年迈毅然将经营数十载的宫灯厂迁回故乡江门继续生产古典宫灯，产品全部外销。
...
佚名
|宫灯|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/03/09564721539.html
-
对联把建文帝的柔弱性格看作是佛的慈悲心肠的天然表现，并联系起朱元璋和建文帝祖孙二人同为帝王与和尚的历史巧合。 与此联旨趣相仿的是书于惠帝祠阁前的另一幅对联：“僧为帝，帝亦为僧，数十载衣钵相传，正觉...》中所载的据传为建文帝亲作的一首诗似可作为这种特殊生活的写照：“阅罢楞严磬懒敲，笑看黄屋寄团瓢。南来瘴岭千层回，北望天门万里遥。款段久忘飞凤辇，袈裟新换衮龙袍。百官此日知何处?惟有群鸟早晚朝。” ...
郭 健 孟祖能
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07225551106.html
-
来华游学，先入唐京，继而云游大唐各地，终于在至德初辗转卓锡池州九华山，从此虔诚苦修数十载，再没有归国。 东晋时佛徒人数渐增，而名姓较乱，名僧道安遂建议，今后凡入佛者都必须弃俗姓，一律随佛祖姓释，以示“...
张 轼
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08115354968.html
-
能人"的最高境界，他既对广大众生泛施佛法，同时也在践行不施的菩萨正行。 作为地藏菩萨的应化身，金地藏在九华山修行弘法数十载，没有创立学派，也鲜有佛教著述，在佛教里，视布施为其主要功德之一。布施有法...所覆，意识恶王所害，菩萨教化，令开宝藏，用赎常住慧命，此赎命义也。喻之以藏。又地，即心地。能载能生，即性藏。可出可纳，无不从此法界流，名之为出。无不还归此法界，名之为纳。此菩萨证如来藏性，入一实境界，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16015058617.html